Algiz lub Elahaz, zwana też Eolh, Eihwaz i El oznacza łosia, a konkretnie jego samicę – klępę.
W sagach Skandynawii tego określenia używano wobec mieczy bohaterów.
Algiz jest symbolem tęczy, tęczowego mostu łączącego niebo i ziemię – Bifrostu,
którego strzeże nigdy nie zasypiający bóg Heimdall, i po którym olbrzymi
maja runąć do ostatecznego ataku na niebo.
Trudno zresztą nie zauważyć konotacji odniesienia do miecza z ognistym mieczem
anioła strzegącego raju.
Tym bardziej, że Algiz oznacza moc boską opiekę i pomoc.
Ta pomoc przychodzi do bohatera w dwóch momentach –
po pierwsze gdy odpowiada na wezwanie strażnika i wyrusza po swój skarb –
wówczas na jego drodze pojawia się ktoś jak Ariadna dla Tezeusza,
ktoś kto obdarowuje wędrowca niezbędnymi do przetrwania magicznymi przedmiotami lub cechami.
W drugim wypadku pojawia się mniej przyjemnie – wówczas kiedy bohater odmawia podjęcia ryzyka.
Wtedy anioł staje się demonem, który nęka i pustoszy świat bohatera
aż doprowadzi go do totalnej ruiny
zmuszając wędrowca do porzucenia tego co zna i kocha.
Algiz nie jest mocą, nad którą można zapanować, nie pochodzi z tego świata,
jest Łaską która przychodzi wtedy kiedy powinna i nigdy w innym czasie.
Jej dalszą symbolika jest jedna z magicznych mocy – farsynn,
czyli dalekowidzenie charakterystyczne dla mistrzów runicznych.
Jego ideogram przypomina w związku z tym wieżę obserwacyjną.
Z tym symbolem wyjątkowo ciekawie spotykamy się w systemie I-CHING.
Wieża jest strukturą, która dzieli i łączy zarazem, która dla bohatera
jest symbolem umiejętności trwania w czujności ,
dzieki nieustannej łączności z boską naturą, z bogami.
To właśnie dlatego bohaterowie cieszą się opieką jakieś bóstwa.
W języku współczesnej psychologii słowo bóg zastępuje słowo archetyp.
Bohater jest nosicielem jednego ze składników świata, jednego z niewielu,
w którym ukryta jest boska obecność.
Archetyp ma właściwość pochłaniania psychiki jednostki, bóg trawi swego nosiciela
i nieodwracalnie go zmienia.
Człowiek na wieży strażniczej staje się Szymonem Słupnikiem, często niezrozumianym
przez świat bożym szaleńcem,
choć on sam wie że to co czyni cechuje rozwaga, dalekowzroczność
i przemyślność wykraczająca poza ramy zwykłego umysłu śmiertelnika.
Z runą tą wiążemy zwierzę – łosia oraz roślinę – trawę turzycę.
Oba występują na bagnach i trzęsawiskach gdzie łatwo można rozstać się z życiem.
Łoś więc staje się totemicznym opiekunem bohatera, kryjącym się w ostępach łączności z bogami.
Jego naturą jest prawość, a nawet wyrastanie ponad nie – przypominam artykuł o przestępcach i łosiu –
śmiertelna siła i ochrona której dostarcza boskość . zaznacza się w tym momencie
związek zachodzący pomiędzy Thurisaz i Algiz –
obie są runami ochrony, obie ukazują bezpieczeństwo wynikające z przebywania na świętym gruncie,
czyli z trwania w stanie Pełni – kontaktu z bogami.
Kto stoi w niebie, tego nie mogą sięgnąć problemy ziemi.
Na polski – wiąże się to z umiejętnością utrzymywania stanu pustego umysłu,
a ponieważ wewnętrzny dialog jest najbardziej energochłonnym z nawyków człowieka
to uwolnienie tej energii owocuje wzbudzeniem często siddhi – mocy duchowych.
Tu tez kryje się niebezpieczeństwo Algizu.
Jego moc może doprowadzić do pomylenia psychiki z archetypem .
Bohater ostatecznie zatraca siebie myśląc że uzyskane moce to jego utracony skarb.
Pojawia się też chęć i poczucie mocy, potrzeba kontroli i władzy.
To prowadzi nas z kolei do symbolu Wieży Boga z Tarotowych wielkich arkanów.
W każdym razie bohater po wezwaniu do wyprawy spotyka pomocnika, magiczną istotę która obdarza go
tym czego nie rozumie ale wie, że będzie mu to potrzebne.
Nierzadko istota ta zlewa się w jedno z późniejszą postacią wielkiej bogini.
Innymi znaczeniami Algiz są wszelkiego rodzaju zapowiedzi pomyślności związane
z opatrznościowym związkiem, szczególnie pozytywne ma to znaczenie
wobec związków zawieranych pomiędzy ludźmi.
Zachęca ona do kalkulowania w odniesieniu do wartości uniwersalnych bez żadnej taryfy ulgowej.
O znaku tym można trafnie też powiedzieć „pokorne cielę dwie matki ssie” bowiem jego ideogram
zbudowany jest z dwu symboli kobiet i męskiego umieszczonego pomiędzy nimi.
Ma to głębszy sens odnoszący się do umiejętności nie osądzania, umiejętności zajmowania opozycyjnych stanowisk.
Odwrócony Algiz oznacza zazwyczaj poważne zagrożenie zwłaszcza poprzez kontakty z nieodpowiednimi ludźmi,
poszukiwanie wrażeń , wizji w sposób niebezpieczny, ryzyko i zagrożenie.
opracowanie Macieja Białkowskiego
http://www.cudownyportal.pl/przeg_artykuly.php
osoba wrozaca powiedziala ogolnie dobre rzeczy takei jakie moge tu wyczyczytac,ze to dobra karta itp orpocz algiz pojawila sie tez taka karta ktora reperezentuje gory i dom na obrazku czy w polaczeniu tych dwoh kart mozna cos jeszcze powiedziec??moze wy cos powiecie wiecej niz ta osoba